Durante la primera mitad del siglo XV portugues se asiste, en lo que concierne al dominio de lo “caballeresco”, a un cierto desvanecimiento de las fronteras tacitas y rigidas entre la “realidad” y la “imaginacion”, entre “historia” y “ficcion”, lo que provocara un ambiente peculiar que dominara la produccion narrativa de este tiempo; ambiente en el que el publico llega a tener una doble funcion: toma de las novelas y romans de caballerias los ejemplos morales que lo animan, y al mismo tiempo, muchos de sus actos proveen de materia para las extensas paginas de una obra escrita, historiografica o no, de base literaria. En esa recreacion surgen las narrativas caballerescas de Gomes Eanes de Zurara, inherente a la mentalidad de la epoca, en el seno de una corte elitista profundamente motivada por el ideal de la caballeria. En su historiografia convergen no solo la “verdad factual”, que siempre lleva el genero historiografico, sino tambien un ejercicio de la “imaginacion”. La obra de Eanes Zurara se constituye como una excelente repertorio narrativo de historias de caballeros y caballerias. Porque la cronica historiografica medieval es un genero que se asienta precisamente en ese peculiar proceso de contaminacion y de ajuste entre lo que es “real” y “verdadero” y lo que es “representativo” e “imaginativo”, Gomes Eanes de Zurara, que vivio entre 1410 y 1474 y sirvio como segundo cronista principal del Reino a partir de 1448- aunque solo sera nombrado oficialmente en ese cargo en 1454- parece haber adaptado en el conjunto de su obra determinados modelos caballerescos y de honra; modelos proyectados tambien a partir de otros impulsos de escritura puramente ficcional que estaban repercutiendo con creciente impacto y de forma determinante en la sociedad y en la vision del mundo del poder politico del momento. En la Cronica da Tomada de Ceuta (1450), la Cronica de Guine (1453), la Cronica do Conde D. Pedro de Meneses (1463), y la Cronica do Conde D. Duarte de Meneses(1468), el cronista integra y explora de modo sistematico el ideal de caballeria y la aventura caballeresca. En un tiempo en el que la corte de Alfonso V evidencia claras senales de una amplia aceptacion y valorizacion de tal ideal, con una nobleza avida de un retorno a aquella matriz formativa, las cuatro obras de Zurara reflejan esa modelizacion del mundo y sus correspondientes potencialidades semanticas y formales, que constantemente son trabajadas, en varios planos, con el fin de inducir lineas de sentido precisas y de generar anclajes estructurantes de su propia organizacion discursiva. El genero cronistico, en su modalidad historiografica, se afirmara paulatinamente como una nueva posibilidad narrativa para recuperar y hacer repercutir un sistema concreto de valores, el recuerdo de figuras, de hechos, de espacios y de tiempos. En su forma secuencial, en la que radicaba una logica temporal, pero ejemplar y dinamicamente narrativa, se asoma una confluencia de mecanismos tecnico-compositivos y estilisticos activos en la articulacion discursiva, dialectica y expresiva; en el cuadro del funcionamiento muy particular del sistema literario medieval, en el que tantas veces los generos se caracterizaban por su caracter compuesto, a la cronica historiografica- en la que no es raro encontrar un matiz biografico o de relato de viajes- se le atribuia, tanto por las entidades productoras, como por las entidades receptoras y por los poderes que las tutelaban, un estatuto artistico, que no era incompatible con la ficcionalizacion representativa de la factualidad, o con las afirmaciones protocolares y “profesionales” de respeto por la verdad. Ahora bien, esa “plasticidad” del genero se adecua como ninguna otra solucion a la exploracion tematica de fondo caballeresco que esta de nuevo en boga a mediados del siglo XV, y como ninguno, Zurara, sabe potenciar las virtualidades de tal “casamiento”. Escribiendo bajo el mandato de D. Alfonso V, monarca de las Letras y las Artes, y como una renovacion aulica que debia presidir sus proyectos de Armas, Gomes Eanes de Zurara coparticipa del ideario mental y arquetipico que caracteriza la atmosfera de su corte, en la cual encuentra los modelos caballerescos –reales o ficcionales- y amplias referencias de una etica que reglamente la vida del hombre social. Asumiendose como cronista de una cierta elite cortes, Zurara testimonia por escrito los hechos y los efectos que inauguran la expansion ultramarina, en la cual repercute el ideal caballeresco; y asi, el cronista se torna autor de textos que tambien animan el espiritu vigente en la sociedad y en el arquetipo mental del tercer cuarto del siglo XV. El ideal de la caballeria, diseminado en Portugal por diferentes formas a lo largo de doscientos anos, era indudablemente un modelo real de orientacion de vida, mediante el cual Zurara capto, sobre todo, la valorizacion de un heroismo plasmado en la honra por el combate, legitimando un mosaico de premisas entre las cuales se destaca la batalla contra el infiel, en nombre del servicio de Dios. Con base en esto, su historiografia y la globalidad de su escritura ganaron un capital de reflexion moral, etica, politica que le dan actualidad y, en su tiempo, gran autoridad. La concepcion zurariana de historiografia y de escritura se encuentran al servicio de una nueva “idea”: la historiografia es el vehiculo privilegiado de la difusion de la gesta caballeresca protagonizada por las principales figuras historicas del inicio de la expansion ultramarina. El ideal de caballeria se constituye como nucleo semico del discurso ideologico del cronista, cifrandose su “modus” narrativo en una celebracion panegirica de los “actos caballerescos de los diversos participantes, sobre todo a traves de la construccion y composicion de figuras-arquetipo, por oposicion al “otro civilizacional”, que coincide con el moro infiel y cuya erradicacion solicita la justa santa del “caballero portugues”. Si desea consultar la version electronica de este trabajo, pulse aqui

Lugar de publicacion original: Sao Paulo