Estudia las multiples variedades de lo maravilloso en el Zifar. Incluye en esta categoria desde lo magico o las maravillas de la naturaleza hasta lo milagroso, pasando por episodios que remiten a la literatura del Otro Mundo, acomodados a pautas cristianas. Analiza los aspectos mas desatendidos por la critica en este ambito (lo sobrenatural cristiano presente en el prologo, con la narracion novelizada del historico traslado del cadaver del cardenal Gonzalo Petrez desde Roma hasta Toledo; el milagro de la escena final en el que, reunidos todos los protagonistas, permanecen inmoviles mientras el tiempo parece detenerse; la relacion del Caballero Atrevido con el cuento folclorico tipo 326 del catalogo de Aarne-Thompson; la escena juglaresca del encantamiento, que relaciona con el motivo K1054 del indice de Thompson y con la tradicion apocrifa cristiana, especificamente con el Evangelio armenio de la infancia (15.5), senala la tradicion literaria e iconografica de la que procede este episodio y su reelaboracion en el Zifar; el episodio de tintes risuenos del falso fantasma; los distintos sentidos en torno a la maravilla natural representada por la piedra zafiro). Su estudio no se centra unicamente en los contenidos de la maravilla, sino en los mecanismos empleados, linguisticos y narrativos, para producirla. Concluye que lejos de la ejemplaridad religiosa de la maravilla, positiva o negativa, “el autor adopta una postura esceptica y distante ante creencias muy vivas en su epoca”

Lugar de publicacion original: Mexico