Se analiza la Estoria del noble Vespasiano a partir de diversas logicas genericas. Su nucleo central originario, la venganza, se acomoda a la llamada epica espanola. En su prosificacion, se insiste en su escritura y transmision realizada por testigos presenciales, lo que proyecta el relato sobre la historia, sin justificacion en el texto. Su titulo castellano, Estoria del noble Vespasiano, emperador de Roma (1491-1494), se aparta de la tradicion europea. Debe interpretarse en clave politica, y puede ser considerado pionero y singular entre las historias breves epico-caballerescas con las que se asociara. En su transmision suele unirse a relatos de la Vida de Cristo, como sucede en la impresion catalana del Gamaliel en la que se denomina Destruccion de Jerusalen. Traducido el conjunto al castellano en 1522, alcanza notable exito hasta su prohibicion por la Inquisicion. Su union con otros textos piadosos, impone una lectura en clave religiosa, la mas acorde con sus origenes y su configuracion narrativa. Si desea consultar la version electronica de este trabajo, pulse aqui