En el Zifar se da una sintesis entre el modo narrativo de la aventura y el modo didactico de la sentencia. La inclusion en un momento capital de la obra de los consejos del rey de Menton a sus hijos «constitui o mais forte testemunho da harmonizacao de elementos diversos que se observa na obra e lhe assegura, contra todas as expectativas, a unidade» (p. 82). En este sentido, el libro tercero -que narra las aventuras del hijo- es paralelo al primero -que narra las del padre- pero frente al maravilloso cristiano que acompana a Grima, Roboam se ve implicado en el maravilloso celta, por su relacion con la mujer demoniaca de las Islas Dotadas: «O autor, que se debate entre o peso da tradicao e o apelo do novo, refreia a liberdade de um texto que, titubeante embora, teima em escapar-se-lhe (...): o texto quer ser romance e ve-se obrigado a confinar a cronica, quer assumir a dinanima da aventura e descobre-se condenado ao estatismo contemplativo do espelho de principes» (p. 84)

Lugar de publicacion original: Lisboa