En siete capitulos, apoyados en una amplia bibliografia recogida al final, se reflexiona sobre los elementos sobrenaturales (magia, maravilla y milagro) en el Amadis de Gaula para dar una nueva interpretacion de la obra del medines y destacar su importancia en la configuracion del nuevo heroe caballeresco, Esplandian. Se lleva a cabo un minucioso repaso historico de la magia, destacando su dependencia de la religion, sus problemas de representacion y el uso que de lo sobrenatural hace Montalvo segun las teorias mas recientes sobre la magia en el Occidente medieval (Duby, Dubost, Le Goff,...), lo que le permite comprobar la insuficiencia de estas investigaciones para explicar las manifestaciones peninsulares (cap. 1). Ya en el prologo se indica que la magia queda sometida al objetivo global de la obra, el adoctrinamiento, la cristianizacion de lo pagano y la racionalizacion de lo inexplicable, intenciones que dirige a un "lector ideal" (cap. 2) capaz de valorar unas innovaciones narrativas que ofrecen un nuevo modelo literario (cap. 7). Siguiendo un orden narrativo, se concluye la existencia de varios modelos en el imaginario medieval, cada uno de los cuales tiene distintos mecanismos de presentacion: en el libro I (cap. 3) domina lo maravilloso que cede su puesto en el libro II (cap. 4) a un tipo de magia racionalizada y cristianizada que se diluye en el libro III (cap. 5), pero que se rescata, unida a la maravilla y el milagro, en el libro IV (cap. 6) para favorecer "la potenciacion literaria y el engrandecimiento didactico de Esplandian, a traves del cual esta modulando su discurso doctrinal" (391)

Lugar de publicacion original: Kassel