La difusion oral del Amadis queda patente en las alteraciones o versiones distintas de un mismo episodio (el encuentro amoroso entre Briolanja y Amadis), creaciones espontaneas de lectores, expresiones en el propio texto que remiten a la oralidad de la lectura en voz alta, la presencia de la materia amadisiana en cancioneros (dezires, romances o cantigas en los que se destaca su faceta como amador frente a su actividad en armas), y, sobre todo, a partir de la fijacion por escrito de Montalvo, en festejos cortesanos en los que Amadis y su mundo se convirtieron en fuente de inspiracion de representaciones teatrales, celebraciones de entradas y triunfos, y otros espectaculos, lo favorecio la difusion de esta materia fuera de los ambitos cortesanos. El resultado es que “buena parte del exito alcanzado por el Amadis se debe a su transmision por via oral”. Si desea consultar la version electronica de este trabajo, pulse aqui