Las convenciones genericas apuntadas por Montalvo en el Amadis de Gaula, continuadas y ampliadas en las Sergas de Esplandian, afectan tambien al uso de la conversacion y del dialogo. Para la construccion de su discurso monocorde el medines toma elementos interlocutivos del paradigma historiografico, caracterizados por la profusion retorica y empleo de latinismos como recurso expresivo e, influido por Boccaccio, de un lexico claramente dramatizado. A esto hay que anadir la deuda de la narrativa arturica sobre la que se superponen un componente semantico y unas formas de narrar importadas de la ficcion sentimental. Ademas, a lo largo de los cinco libros se observa como el dialogo va ganando espacio y se convierte en vehiculo transmisor de una ideologia: “Montalvo impone aqui un giro ideologico que aparta a la caballeria de su egoista autocontemplacion aristocrata y galante, y convierte a su heroe en promotor irresistible de una nueva caballeria cristiana universal y engagee, la misma por la que clamaban hipocritamente los contemporaneos de la obra” (p. 308). Si desea consultar la version electronica de este trabajo, pulse aqui