Estudia la rica tradicion iconografica de la leyenda medieval de Tristan e Iseo, fijandose en dos episodios que han sufrido una notable variacion de la version en verso a la integracion de la materia tristaniana en el universo arturico, con el Tristan en prose. Son los referentes a la herida de muerte que sufre Tristan y a la muerte de los amantes que en el texto en prosa han sido totalmente reelaborados de tal manera que la muerte de Tristan se debe a una herida de la lanza envenenada con la que le ataca a su tio el rey Marco, cuando el protagonista tocaba el arpa para su amada, y la muerte de los amantes sucede al unisono, quedando sus cuerpos entrelazados (lejos del anonimo personaje que hiere de muerte a Tristan y del episodio de la tragica muerte ambos tras el engano de la esposa de Tristan sobre el color del velamen del barco de que trae a Iseo). A partir del analisis de quince manuscritos que transmiten la materia tristaniana en prosa, con especial atencion de las representaciones miniadas que acompanan al texto, evidencia el peso de autoridad de los relatos biblicos que pueden estar en la base de estas transformaciones de la materia tristaniana, pues revelan una asimilacion clara de las figuras de Tristan y Marco, y del episodio de la lanza, con la del relato biblico de David y Saul, asi como las resonancias del lamento de la Virgen sobre el cuerpo de Cristo para el caso de la muerte de los amantes. Concluye llamando la atencion sobre como estas correspondencias indican lazos innegables entre la materia biblica y el roman