Se ofrecen algunas claves teoricas para interpretar la magia en el Amadis de Gaula, las Sergas de Esplandian y el Florisando de Paez de Ribera, poniendo especial atencion en senalar como los autores hacen uso de un asunto que era una preocupacion de epoca. Desde este punto de vista, se rebasan los estrechos limites que ofrecen los libros de caballerias para entender este tema, recurriendo a datos y lecturas contemporaneos para explicar los fenomenos y, teniendo en cuenta esta informacion, comprender el significado de su presencia en la prosa caballeresca de ficcion peninsular. Mientras que en el Amadis la magia insiste en el mensaje mesianico y monarquico de todas las partes, en las Sergas el mundo de la magia se presenta “como un conjunto femenil de creencias inexplicables que facilitan o entorpecen la mision del heroe, pero que nunca pueden competir con la fuerza que otorga la verdadera fe en Dios, significativamente representada por personajes masculinos.” (p. 191-192). En estas coordenadas se explica la demonizacion de la magia en el Florisando, con practicas asociadas al mundo femenino y, en el fondo, llegando a ser un ejemplo de la misoginia que rebosa en las paginas de Paez de Ribera. “Resumiendo, puede decirse que (...) la mujer representa una concepcion supersticiosa del mundo, basada en creencias infundadas y en lecturas literales que no conducen sino al error, (...)” (p. 197)

Lugar de publicacion original: Zaragoza