Partiendo de la base de que en frances medieval no existia un equivalente inmediato del concepto de felicidad interior o del adjetivo “heureux” que aparecera mas adelante, la autora estudia el vocabulario de la felicidad y los terminos que designan alegria. El amor paterno y la amistad tienen, segun Dybel, un poder igualmente estabilizador. En los capitulos V y VI, los mas interesantes para Wolfzettel, la autora estudia los equivalentes espaciales y temporales del anhelo de felicidad. Asi advierte una tension entre el paraiso perdido y el futuro paraiso de Dios, asi como una oposicion entre la felicidad mundana y la espiritual. Tambien analiza Dybel el motivo del castillo de la felicidad, que no por casualidad aparece en el Tristan en prosa, la tematica del sueno, vision e ilusion y diferentes espacios de la felicidad, como el bosque de la ninez, el bosque del amor tardio y la noche

Lugar de publicacion original: Lovaina; Paris; Dudley