“Etude comparee de l'attitude des deux religions face au probleme de la violence et de l'usage des armes. Le christianisme originel, pacifiste et non violent a l'imitation de Jesus, a lentement evolue, par paliers successifs, vers l'acceptation de la guerre, puis vers la sacralisation de celle-ci lorsqu'elle est menee dans l'interet des eglises d'abord, de l'Eglise ensuite. Le point culminant de cette evolution est atteint avec la formation du concept de guerre sainte, lorsqu'il s'agit de combattre pour proteger l'eglise de Rome et la papaute des atteintes de ses ennemis diabolises. C'est particulierement le cas lorsque la papaute renforce ses aspects monarchiques et theocratiques dans la seconde moitie du XIe siecle et que ces ennemis sont des musulmans assimiles aux paiens de l'Antiquite. La guerre sainte prend alors des aspects de reconquete, en Espagne comme en Sicile ou au Proche Orient. La croisade sacralise plus encore cette entreprise puisqu'il s'agit de combattre pour le Christ et non plus pour saint Pierre, pour liberer son tombeau, centre majeur de pelerinage a une epoque ou cette nouvelle forme de spiritualite a atteint son sommet, ce qui ajoute aux traits de guerre sainte ceux du pelerinage, voire de realisation prophetique a caractere eschatologique. Dans l'islam, au contraire, l'acceptation de la guerre est originelle, et le Prophete l'a lui-meme pratiquee, allant jusqu’a promettre la recompense du paradis a ceux qui mourraient en martyrs dans de tels combats. L'expansion musulmane s'accomplit par les armes, au nom de la foi: il ne s'agit pas de convertir par la force ("nulle contrainte en fait de religion", mais de "liberer de l'impiete" les territoires environnant, non musulman ("maison de la guerre") pour les soumettre a l'autorite de la vraie foi (“maison de l'islam”). Les adeptes du monotheisme (juifs et chretiens) peuvent, dans cette "maison de l'islam", pratiquer avec humilite leur foi en tant que "proteges" (dhimmis). La doctrine du jihad, qui se precise au cours du IXe siecle, repose sur le Coran, sur les "dits" du prophete (hadith) et sur sa vie (Sira). L'affrontement entre l'islam et la chretiente a ete violent des l'origine. La difference majeure d'attitude vis a vis de la guerre entre les deux religions ne se situe donc pas sur le plan des faits, mais des principes et des doctrines: le christianisme a connu une veritable "revolution doctrinale" conduisant du pacifisme originel a la guerre sainte; l'islam a, des l'origine, admis l'usage de la guerre dans sa propre doctrine avant d'en elaborer la theorie. L'ouvrage presente de plus un appendice contenant un recueil de 30 textes traduits illustrant les traits principaux de ces deux doctrines et de leur evolution.” Resumen obtenido de la pagina dedicada a Jean Flori

Lugar de publicacion original: Paris