A partir del estudio de los emisores y destinatarios de los proverbios en el Zifar llega a las siguientes conclusiones: a) la materia proverbial del Zifar corresponde a un tipo lenguaje reservado a la nobleza (de sangre, de espada o de corazon) que refleja la ideologia de la elite medieval masculina e indica el camino intelectual y el comportamiento que debe seguir un lector tambien privilegiado. El principal emisor de los proverbios es Zifar, lo cual representa una distincion honorifica y, en este sentido, la materia proverbial no puede ser considerada como popular; b) el proverbio es un asunto de hombres de experiencia y de poder. La voluntad didactica del roman de caballeria se respeta a traves de la utilizacion de las secuencias proverbiales; sin embargo, la posicion necesariamente dominante del emisor y del destinatario no hace del proverbio un lenguaje popular, accesible a todos (no lo es para las clases dominadas social o intelectualmente, ni para las mujeres o los ninos)