Los heroes que portan dos espadas no se encuentran solo en los relatos arturicos, sino en la epopeya difundida en el continente euroasiatico, desde el ciclo germanico de los Nibelungos hasta la historia china de los Tres reinos. Entrelazados a este motivo principal senala un grupo de 15 motivos (a veces dificilmente vinculados) entre los que destaca el de la mujer bajo el arbol que sostiene en su regazo la cabeza de un hombre. Indica la aparicion y distribucion de estos motivos en Waltharius, Perceval, Parzival, Peredur, Meriadeuc, Balin y Balan, Diu Crone, Libro del Caballero Zifar, Poema del mio Cid, ciclo de Dietrich von Bern, la leyenda de San Ladislaus, el ciclo de baladas sobre Anna Molnar, Targhyn y Aq-Zhunus la bella, Erec, Cliges, y Digenes Akrites, y concluye que el motivo de la doncella bajo el arbol con un hombre descansando en su regazo, ya sea como expresion de un secuestro o como episodio de la fuga de los amantes, fue un motivo principal del 'Ur-Epos' de los nomadas de la estepa euroasiatica, que sobrevivio en la literatura epica de la Europa Occidental y no solo en las leyendas arturicas, de la misma manera que ocurrio con el motivo del Caballero de las dos espadas