Como sugiere el titulo, los autores sostienen que la tendencia de los cristianos medievales a considerar a los judios como unos aliados de los musulmanes fue el factor decisivo que explica el antisemitismo. Discuten el lugar comun de que el antisemitismo se origino por la idea del deicidio y por el status socioeconomico anomalo de los judios en Europa. El libro ofrece argumentos convincentes. La logica del caso se reduce a un silogismo: los cristianos medievales odiaban a los musulmanes y veian a los judios como sus aliados, por lo tanto los odiaban. Incluso los judios llegaron a ayudar a las tropas musulmanas, como en la reconquista, y algunos tuvieron cargos importantes en gobiernos musulmanes. El capitulo 2 (pp. 22-51) es un amplio comentario de un libro de Kritzeck (Princeton U.P. 1964), dedicado al estudio de la figura de Pedro el Venerable (1094-1156), abad del monasterio de Cluny, y promotor de un amplio proyecto con una doble vertiente, traducir al latin obras de tema islamico y componer textos. Kritzeck descartaba ahora la identificacion entre Pedro de Toledo y Pedro Alfonso, que antes defendio, algo que los autores consideran probable (pag. 32). Dedican el capitulo 3 (pp. 52-80) a ampliar su tesis. Los autores sugieren que Pedro Alfonso es Pedro de Toledo, una figura enigmatica que tradujo la Risalah de al-Kindi (el tratado de polemica anti-islamica del siglo IX), planifico que obras se traducirian en el corpus toledano y anoto algunas de ellas, en especial la Risalah y el Coran. Repasan pormenorizadamente los argumentos a favor y en contra de esta identificacion, y concluyen if this hypothesis should prove correct, it would further confirm the crucial roel which Petrus Alphonsi played in the intellectual and cultural life of the twelfth century (p. 5)

Lugar de publicacion original: Notre Dame, Ind