Desde una perspectiva sociologica, el origen de los cuentos posibilita su escasa o nula influencia doctrinal. El autor opone el heroe del cuento maravilloso, que propicia la aparicion de elementos utopicos, al protagonista del cuento de costumbres. Ofrece cinco ejemplos para apoyar la imposibilidad de la utopia en el folclore tradicional debido, fundamentalmente, a su misantropia, a su tono comico y a la “desideologizacion” (p. 258) que, frente a la literatura de autor conocido, presenta la cosmovision de los cuentos

Lugar de publicacion original: Murcia