Se comentan las sententiae, connaturalmente unidas al argumento de autoridad, en el Libro de Alexandre y el Libro de buen amor como mecanismos de construccion del discurso y como ejemplificacion del didactismo medieval. En ambos textos existen planteamientos paralelos que encierran, en cambio, sutiles diferencias que acaban afectan al concepto mismo de autoria: “diferencias que atanen a la manera de concebir tales moldes en cuanto pruebas retoricas y argumenta ab auctoritate.” (p. 104). Si en el Libro de buen amor la forma adoptada es la del sermon, en el Alexandre el didactismo “emana del principio de la historia como magistra vitae.” (p. 106). La anonimia de este ultimo, frente a las repetidas menciones de Juan Ruiz, puede explicarse entonces como derivada de la anonimia intrinseca del romancero, que se aviene perfectamente al concepto autorial del poeta del Alexandre, que solo necesita distinguir sutilmente su erudicion escolar de la vulgaridad paremiologica con marcas del tipo cuemo diz. Este mismo interes cobra mayor pujanza con Juan Ruiz, quien suma al proceso los diminutivos (fablilla) y el calificativo de rebajamiento (chico proverbio), asi como la nota despectiva de un saber propio de viejas rusticas; en donde, de nuevo, cabe pensar en la declaracion expresa de autoria como acicate del distanciamiento. (p. 106)