El estudio situa la figura del clerigo en el texto de Pedro Alfonso y concluye que su desaparicion en la version francesa, Le Chastoiement, es una consecuencia de la ambiguedad inicial. En sintesis, la Disciplina lleva el germen de su propia mutacion (p. 648). Para llegar a estas conclusiones estudia primero el texto latino, observa que tiene una idea principal, conseguir la tranquilidad y el bienestar temporal, pero no una estructura organizada. El desorden aparente no es mas que una ilusion, porque en la obra pueden diferenciarse dos partes: a) las relaciones personales del hombre con Dios, sus amigos, sus parientes y su mujer; b) las relaciones sociales en general, con ilustracion de los males y errores a los que se enfrenta el hombre. El titulo del libro resulta enganoso, ya que desde el prologo se abre a un publico muy amplio, y no solo a los clerigos. El termino clericus hay que entenderlo como intelectual, hombre instruido. No resulta extrano, pues, que la adaptacion francesa se oriente claramente hacia los laicos y se integre dentro del genero de los “castigos”

Lugar de publicacion original: Aix-en Provence