Traduccion: Las tiene y las supera

Comentarios: Tiene de particular esta divisa que no fue creada por la propietaria, sino dada a ella por su esposo, el emperador Carlos V, para poner de manifiesto que a Isabel la adornaban no solo las virtudes de las Tres Gracias, sino que superaba a estas. Las tres Gracias (o Carites, en griego) eran Aglae, Eufrosina y Talia segun la mitologia clasica. Fueron ensalzadas tanto por la literatura griega y latina como en las artes plasticas. Suelen presentarse como hijas de Jupiter y de Eurymone, aunque tambien se decia que eran hijas de Hera, de Dioniso o de Helios y la nayade Egle. Simbolizan diferentes conceptos desde la antiguedad. Hesiodo las asocio en la Iliada con la diosa Afrodita, convirtiendose asi en simbolo de la belleza, el amor y la fertilidad. Sus atributos eran una rosa, un ramo de mirto y otro de encina. El soneto que dedica Gomez de la Reguera a la emperatriz (p. 205) detalla los simbolos de esos atributos, que desarrolla en la declaracion en prosa. Este autor declara que copio la empresa de una medalla, que sin duda es la que en 1549 (diez anos despues de muerta Isabel) encargo el emperador a Leone Leoni. Sobre el sentido del conjunto de las tres Gracias como la virtud de la Liberalidad, vease Gonzalez de Zarate (2012).

Significado: La emperatriz Isabel posee las famosas Tres Gracias o Carites (belleza, amor y fertilidad ) y las supera. La olla vertiendo agua perpetuamente representa, segun Typotius, la promesa de procrear largo linaje o estirpe. Los chiquillos son denominados genios por Typotius, por el buen juicio de la emperatriz.

Pictura: Las tres Gracias desnudas portando en las manos ramos de rosas, mirto y encina y coronadas con guirnaldas. Una olla vertiendo agua a los pies y dos chiquillos.

Typotius, Jacobus, Symbola Divina & Humana Pontificum Imperatorum Regum I-III. Graz (Austria), Akademische Druck, 1972. Reproduccion facsimilar de tres tomos en un volumen: Tomus Primus: Symbola Divina & Humana Pontificum Imperatorum Regum, Praga, 1601; Tomus Secundus: Symbola varia diversorum principum Sacrosanc. Ecclesiae & Sacri Imperii Romani [Praga, 1602]; Tomus Tertius: Symbola Varia Diversorum Principum, Praga, 1603.. I, lam. 20

Gonzalez de Zarate, Jose Maria, "Rubens. Pensamiento estoico y pintura poetica. El juicio de Paris. Una alegoria del mal gobierno. Las tres gracias. Imagen de la liberalidad", Potestas, 5 (2012), pp. 107-132.

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