Comentarios: El lema TANTO MONTA fue divisa de Fernando el Catolico, pero su realizacion plastica tuvo varias formulaciones: una en que la pictura representa el nudo gordiano y una espada a punto de cortarlo (ver ficha 161: http://www.bidiso.es/Symbola/divisa/161), divisa personal de Fernando, y otra en que la pictura muestra un yugo con sus coyundas cortadas (unas veces con dos gamellas y otras con tres y que suele representarse en conjunto con la divisa de su esposa, la reina Isabel la Catolica, que muestra unas flechas atadas en haz en la pictura y que no lleva otro mote (ver ficha 188: http://www.bidiso.es/Symbola/divisa/188). La eleccion del yugo como motivo, mantiene el vinculo conceptual con la anecdota en que se basa la divisa del nudo gordiano, de emulacion a Alejandro Magno. Este, instado a desatar el intrincado nudo que habia hecho Gordio, rey de Frigia, con las coyundas de sus bueyes, pues segun el oraculo quien lo consiguiera desahacer lograria conquistar toda Asia, opto por cortar el nudo de un tajo con su espada, diciendo, segun narra Quinto Curcio Rufo en su Historiarum Alexandri Magni, libri X, (III, 1, 14 ss.): «tanto monta (da lo mismo) cortar como desatar». Antonio Agustin (1517-1586) –vide supra– lo interpreta como un mensaje de determinacion de Fernando de ser senor del mundo, como Alejandro, cortando las dificultades que estorbasen su proposito. A la vez, esta divisa de Fernando se ajusta a la usanza del siglo XV en Espana de emplear como motivos de las divisas elementos cuyo nombre coincidiera con la inicial del nombre de la amada (en este caso, Yugo comienza con la Y de Ysabel, como se escribia entonces, lo mismo que las flechas de Isabel comienzan por la F de Fernando). Asi lo deja claro Gonzalo Fernandez de Oviedo en Batallas y Quinquagenas (obra escrita entre 1535-1556): “Porque, como mejor sabes, muy acostumbrada cosa es en nuestra Espana, entre caballeros e senores, procurar que la invencion comience su nombre en la primera letra del nombre de la senora por quien se invenciona, demas del atributo o sinificacion de lo que quieren magnifestar (sic) o publicar con esas devisas. E guardando esta orden, el Catholico Rey don Fernando trahia un yugo, porque la primera letra es Y, por Ysabel; y la Reyna Catholica trahia por diuisa las frechas, que la primera letra es F, por Fernando”. (Ed. Perez de Tudela, 2008, I, 430). El yugo y sus coyundas cortadas comunica que, al igual que Alejandro Magno en el caso del nudo gordiano de la otra divisa de Fernando, el rey no perdera el tiempo para lograr sus fines, que en el momento de la invencion de esta divisa (que ya se utilizaba en 1475 –ver Lopez Poza, 2012b–) era someter a la nobleza partidaria de Juana la Beltraneja, para defender los intereses de Isabel (su esposa) como heredera de Enrique IV de Castilla. El yugo es un instrumento de sometimiento, y en especial el de tres gamellas (como a veces aparece representado en esta divisa), que como bien senalo Mingote Calderon (2005) servia para domar al ganado vacuno rebelde. Asi, el mensaje de la divisa de Fernando, que no puede verse desligado del de la divisa de Isabel, es el siguiente: Quienes no se quieran someter por las buenas al yugo de mi autoridad, se tendran que enfrentar por las malas a las armas (flechas de la divisa de Isabel). Tanto da –TANTO MONTA– (es decir, da igual), pues de grado o de fuerza, os someteremos. El concepto es traslacion del verso de la Eneida (VI, 853) “parcere subiectis et debellare superbos”, en que Anquises instruye a su hijo Eneas sobre lo que ha de hacer un gobernante: perdonar a los vencidos y combatir a los soberbios. El hecho de que las flechas vayan atadas, como ya se explica en la ficha 188, muestran la magnanimidad real, promesa de no actuar impulsados por la ira; el tener que desatar las flechas da tiempo a la reflexion y atempera el impulso de venganza, para no actuar inducidos por las emociones sino por la razon y la justicia, tal como explica Plutarco (1992, 82: 81-82) a la pregunta sobre una costumbre de los romanos: “¿Por que las varas de los pretores se llevan atadas en un haz con las segures colgadas?”. Para la amplia bibliografia sobre esta divisa, ver Lopez Poza, 2012b. Carlos Garces Manau (2017) sostiene que, seguramente, las representaciones mas antiguas «de caracter monumental del escudo de los Reyes Catolicos, asi como el ejemplo mas temprano de la empresa personal, constituida por el yugo, el nudo gordiano y el lema Tanto monta, del rey Fernando» estan en la techumbre del «Tanto Monta» (111) del antiguo palacio episcopal de Huesca, de 1478. Conviene consultar el registro de la divisa compuesta de las dos divisas individuales de los Reyes Catolicos: https://www.bidiso.es/Symbola/divisa/198

Significado: El significado ha de considerarse teniendo en cuenta que esta divisa emite un mensaje conjuntamente con la divisa de Isabel la Catolica, sin mote y con unas flechas atadas como pictura. Los reyes avisan que castigaran a los soberbios, bien sometiendolos (yugo) o abatiendolos con las armas (flechas). Pero estas estan atadas, para indicar que sabran ser clementes con los humildes.

Pictura: Un yugo (a veces de dos gamellas y a veces de tres) con sus coyundas (en ocasiones cortadas).

Tolosa, Jose Antonio, www.aragonmudejar.com. Un recorrido por el arte mudejar aragones, URL: https://www.aragonmudejar.com/presenta.html

Fernandez de Oviedo, Gonzalo, Batallas y quincuagenas; transcripcion de Jose Amador de los Rios y Padilla; prologo y edicion de Juan Perez de Tudela y Bueso, Madrid, Real Academia de la Historia, 1983-2002, 4 v.. I, 430

Lopez Poza, Sagrario, “Empresas o divisas de Isabel de Castilla y Fernando de Aragon (los Reyes Catolicos)”, Janus. Estudios sobre el Siglo de Oro, 1 (2012)b, 1-38. <http://www.janusdigital.es/articulo.htm?id=5>

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Lopez Poza, Sagrario, “Fernando el Catolico en la Emblematica y en el pensamiento politico del siglo XVII”, en La imagen de Fernando el Catolico en la Historia, la Literatura y el Arte, Aurora Egido y Jose Enrique Laplana (eds.), Zaragoza, Institucion Fernando el Catolico (CSIC), 2014b, pp. 235-277. ISBN 978-84-9911-309-8. Accesible en RUC: http://hdl.handle.net/2183/13988

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