En el Amadis de Gaula la magia dispone la accion, hasta el punto de que la aventura magica orienta y determina los hechos en armas y las relaciones amorosas. Urganda, Arcalaus, el Endriago, Helisabad y Apolidon, cuya figura se vincula a la Insula Firme, convierten el texto en una lucha entre el Bien y el Mal. En cambio, en las Sergas los efectos de la magia son mucho menos determinantes y, aunque reciben deudas de la literatura arturica, ven matizado su influjo por el talante cristiano de la obra. No obstante, comparten con la tradicion bretona la relacion entre magia y hechiceria, los suenos profeticos, el uso de objetos magicos (espada y el anillo), y los espacios. Estas mismas claves se observan en los magicos del Palmerin de Olivia, como Muca Belin (antroponimo inspirado en Merlin), Malfado o el hada de la montana Artifaria

Lugar de publicacion original: Buenos Aires