Sugiere que el sustrato previo de lecturas y modelos del que surge finalmente El Criticon puede ser mas amplio de lo que se cree. La peregrinacion alegorica de sus dos personajes recuerda la formula estructural cervantina del Quijote, pero dicha formula ya se halla en muchos relatos caballerescos y concretamente en los vueltos a lo divino, aquellos en los que la caballeria se convierte en alegoria de la existencia del hombre en la tierra y de los peligros que asaltan al ser humano en el camino hacia la salvacion. Textos como la Peregrinacion de la vida del hombre (1552), Libro de caballeria celestial del pie de la Rosa Fragante (1554), Historia y milicia cristiana del caballero peregrino (1601) o la traduccion del libro frances El peregrino de la vida humana son obras que anaden al relato itinerante y a la peregrinacion caballeresca el ingrediente alegorico, y por ello pudieron servir en su conjunto de estimulo y fuente de inspiracion para el autor aragones